情谊都在“扎西德勒”中

去年7月，在心情郁结之时，我恰好有机会前往甘孜藏族自治州理塘县，天广地阔的高原美景和热闹非凡的赛马盛会都让我身心舒畅，流连忘返，回来后常常咀嚼回味。

时隔近一年，因工作原因，我再次启程前往甘孜。久在樊笼里，复得返自然，我徜徉于美景、美食、美人，眷恋着这片高原带给我的烟火气和人情味。

甘孜白塔公园 摄影 / 张越

天工与巧夺天工

几年前在网络上偶然发现的一组婚纱照，让我知道了墨石公园，从那时起，我就悄然在心中种下了一颗神往的种子。当几年后电脑屏幕上的美景近在眼前时，震撼让我屏息凝神。

公路在八美镇分成两岔，一岔向西北方向的道孚、德格拐去，出川进藏;一岔向东北方向的丹巴、小金拐去，经过四姑娘山，回到成都。坐落于八美镇卡玛村和中古村交界处的墨石公园是国家AAAA级旅游景区，拥有壮美草原、奇幻墨石、金色彩林等八大景观;它也是中国唯一的高原石林景观，亿万年前埋藏于地下的岩石，经历了时间的冲刷和剥蚀，雕琢出千姿百态的石林。

置身于墨石公园的那天，天气舒服极了，没有灼人的骄阳，也看不到绵绵阴雨，隐约点缀在对面山腰上的，是同样闲适自在的牦牛。这里是喜马拉雅旱獭、细嘴松鸡等高原野生动物的乐园，这些野生动物生活于此，无所谓困顿，与林较郁葱，与风争自由，与天地论尽头。

墨石公园

我和同伴们都感慨，随手一拍，相片上就散发着如“异域星球”般未来科幻的气息。山岛竦峙，星汉灿烂，往石林的更深处走，“寄蜉蝣于天地”的沧海一粟和“天高地迥，觉宇宙之无穷”的心旷神怡，交织着对广袤自然的敬畏与赞叹。

在甘孜，我第一次见到玛尼堆。玛尼堆是由大小不等的石头集垒起来的石堆。无论是清晨还是月夜，内心有着祈愿的人们会在玛尼堆旁摇着转经筒默诵经文，一圈一圈虔诚地走过。与此同时，在玛尼石上刻下的信仰的箴言，形成了一种独特的佛法传承和石刻艺术。玛尼堆带有独特的藏族人文气息，有如高原上闪耀着灵光的大地经卷。

夏秋季节是欣赏藏乡田园风光的最佳时机，村落中的藏家小院点缀着翠色欲流的田野，美不胜收;听当地人讲，到了冬春时节，高原又会是另一番光景，远处的雪山银装素裹，成群结队的牦牛和错落有致的民居相映成趣，映衬出人与自然和谐相生。

我国著名建筑学家梁思成先生在其著作《中国建筑史》中谈及中国建筑特征时说:“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”

远山黛影

作为“藏民居艺术之都”，道孚民居以其独特的建筑风格和技艺闻名，鳞次栉比的藏式民居，从平坝向低缓的山坡蔓延，构成一道蜿蜒烂漫的民族风景线。四季无暑、一霜成冬，当地居民以“崩科”(一种木质榫卯结构)为民居修建的基础，就地取材，使房屋坐西朝东，冬暖夏凉，造出兼具艺术特色与抗震功能的特色民居。

当我们走进其中一间道孚民居时，令人叹为观止的还有其内部装潢。房间内绘满了精致典雅的藏式壁画，每幅画都有着动人的故事。窗上雕刻着龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案，每间屋的大门上都镶嵌着醒目的狮头大铜环，凸显出汉藏文化和谐相融的特点。花鸟异兽、龙凤祥云，色彩斑斓间，尽是龙飞凤舞，花团锦簇。

格尔普村悠闲的午后 摄影 / 张越 

留在这里吧

从成都市中心到道孚县城，我们几乎驱车一天，一路途经平原、高山、丘陵，即便舟车劳顿，从318国道上不时路过的自驾车辆来看，人们对川西无限向往和探索的热情，从未因海拔而冷却。

在抵达第一站道孚县前，我们在康定解决了午餐。据负责我们此次行程的周老师介绍，这家饭店他和同事们经常光顾，寻常的菜蔬经由厨师的巧手，出炉后便成为一道道可口的美味，在还是细雨纷纷的六月，驱走满身寒意。在我们这桌上，“一鱼两吃”备受欢迎，肥美的鱼身是水煮鱼片的上好选料，鲜嫩的鱼头熬汤，实在的店家用大碗盛菜，再配上一碗喷香的米饭，吃高兴了，“跑马溜溜的山上”就这样唱了起来。

行至康定段时，天气已经有了凉意，窗外的迷人风景和可爱的动植物不断挑动着我的感官，沿途入目的新奇驱散了长途的疲惫。偶然发现的一大片鼠尾草，引得我们纷纷下车欣赏。天公不作美，抬头是泛泛乌云，假若他日满园盛放，该是何等的花枝招展。

勒德雪姆神山是道孚县一座神山，在藏语中，“勒”意为青稞，“德”意为宝藏，“雪”意为财富女神，“勒德雪姆神山”汉语又译为“麦粒神山”或“青稞神山”。相传当年格萨尔王征战道孚时，营地就驻扎在这里，打了胜仗后，格萨尔王问士兵想要什么奖赏，士兵说想要小麦，格萨尔王就奖励了他们小麦，勤劳的人们把辛勤劳作的成果堆成了一座山，所以得名“麦粒神山”。

民居中精致典雅的内部装潢 摄影 / 张越

和我谈起安巴节，当地居民都是骄傲且开心的。

安巴节是道孚县民间最具特色的民族传统节日。“安巴”在藏语中是五月的意思，藏历五月春暖花开、生机勃勃，是高原上的黄金时节，藏历5月13日是最为吉祥的日子，为庆祝即将到来的丰收，每家每户都会将帐篷搭在山坡上生活十多天。在这期间，人们往往唱歌跳舞，玩游戏，甚至开演唱会。语气和神情中，居民们的快乐是藏不住的。格尔普村的藏族姑娘格绒她姆向我指了指不远处的山坡，“喏，我们村如果搭帐篷的话，就搭在那上面。”她所在的村子一共有72户，每户人家都会把自己觉得最好吃的东西拿到山坡上分享，让人好不期待。

我是在加拉宗村知道“花馍馍”这种美食的。

八月十五中秋佳节，赏明月、尝月饼是我国汉民族由来已久的民间传统习俗。藏族是没有这种习俗的，但在道孚县的一些藏族人家里，家家户户也会做上一种“藏式月饼”，当地俗称“花馍馍”。

花馍馍是用面粉做成的一种夹心并印有图案的薄饼。制作花馍馍时，一定要用新打出的本地面粉(用新面意为喜庆丰收)加入少许苏打，再以水揉面，夹心是由藏族特有的食用酥油、糌粑、奶渣等拌上红糖或白糖而成。把调好的夹心包在揉好的面粉内，然后压平，再在花馍馍的最中心粘上一小片青绿的萝卜叶，然后用雕有各种图案的印板印上图案，最后将成形的花馍馍置于平锅底，一份寓有吉祥之意的花馍馍就炕成了。

当地村民正在采摘小番茄 摄影 / 张越

当晚，为迎接我们这些远道而来的客人，主人家准备了新鲜的花馍馍，名副其实的美味，带有情意的美食入口，味道都要香上三分。

尽管旅程短暂，心底却不断有个声音在叫嚣着:“留在这里吧，把圣洁的爱、纯粹的快乐和对美好生活的勾勒，都留在这里吧。”

情谊地久天长

整趟行程不算繁忙，我有幸结识了几个藏族姑娘。格绒她姆是位年轻的村干部，“格绒”在藏语里是好日子的意思，“她姆”是仙女的意思。见面的早上，她的早餐是藏族传统的酥油茶和糌粑;她喜欢健壮、微胖、皮肤黝黑的男生;和她道别时，我记住了她教给我的一句藏语“嘎正切”(汉语“谢谢”的意思)。

卓玛是常见的藏族名字，藏语意为“一个美丽的女神”。我在植物园里也见到了一位卓玛。家乡近几年发展势头良好，卓玛找到了现在的这份工作，卓玛最喜欢植物园里的天竺葵，天竺葵的花语是幸福在身边。当我提出想给她拍张照时，卓玛脸上露出了生动羞涩的微笑。

加拉宗村的美景 摄影 / 张越

春莲看起来精气神十足。她看管着大大小小90头黄牛和牦牛，每天都要将洗好的草叶和上玉米面，喂给牛儿吃;早上她将牦牛放到山上，下午它们会自己回来，我对此感到十分好奇;当地的老百姓也会将家养的牛儿送到春莲这里照顾，再卖上个好价钱;可惜我们来得有些早，没能尝试挤一下新鲜的牛奶。

漂亮的衣服衬得布姆曲格外靓丽，我和她聊得特别开心，临别时互留了联系方式，想到即将到来的安巴节，“7月的时候还可以见到你吗?”听到布姆曲非常肯定的回答后，我们都笑了，“好，我7月的时候来找你。”

在墨石公园，因为急着赶路，我错过了和甘孜州文旅局局长刘洪合影的机会。听其他同行说，他人很亲切，也非常健谈。我心中难免生出一丝遗憾，释然也快，这遗憾未尝不是下次再来甘孜的动力。

在亲眼看到康巴汉子和姑娘们跳舞后，我被深深感动了。他们的舞蹈带有天然的野性和蓬勃的生命力，仰头向上时干净的眼神、纯真的笑容和舒展的舞姿，使我的心顿时陷了进去。

甘孜人民是热情而羞赧的，他们非常好客，关心着我们是否有高反，吃住是否习惯，旅程是否开心，在听到我们的夸赞后会不由自主地羞答答低头，脸庞的红颊似一朵朵盛开的格桑花。

作家史铁生曾经写道:“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。”提笔之时，我还对甘孜恋恋不舍，大概也就是因为这种“辽阔无比的心情”吧。

从车上下来参观时，当地的居民早已备好洁白的哈达，为我们送上高原上最真挚的祝福“扎西德勒”，后来的每一次对视，每一次碰杯，每一次问好与道别，“扎西德勒”都在斗酒相逢的豪爽快意中。